^cAli ar-Ramitani

No hay tal cosa como un corazon quebrado que se vuelve de mi hacia Ti;
en verdad, desde mi hacia Ti todas las celulas en mi cuerpo son corazones.

Abu Bakr ash-Shibli.¹

El fue una noble bandera del Islam y un gran erudito que abrio los cerrojos de los tesoros del corazon y explico secretos de lo invisible. El recibio, del reino de los conocedores, recompensa, gracia y honor. Guio a los necesitados a la estacion del conocimiento espiritual. Su nombre se elevo en los cielos de la guia, y no hay palabras para expresar su conocimiento ni su estado. Para nosotros se lo podra describir como lo hace la madre de los libros, el Sagrado Coran, como "Uno inscripto en un estado elevado".

Nacio en la aldea de Ramitan, a dos millas de Bukhara. Vivio alli, y fue un avido alumno del conocimiento de la Ley Divina, hasta que logro la fama en el estudio de las Tradiciones, el Coran , jurisprudencia y la Sunnah. Ya era una referencia para culaquiera que preguntase sobre decisiones legales cuando en busca de guia espiritual se contacto con el shaykh Mahmud al-Injir al-Faghnawi .

En la presencia del shaykh fue elevado a las altas estaciones del Amor Divino y la Divina Presencia. Se lo conocio y se hizo famoso bajo el nombre Azizan, una palabra en persa utilizada para una persona que se encuentra en una estacion elevada.A continuacion mencionaremos algunos de sus dichos.

Haz buenas obras sin enumerarlas.

Confieza tus fallas y continua trabajando.

Atiende a la Presencia de lo Divino, especialmente cuando comes y cuando hablas.

Dios, Todopoderoso y Exaltado, dijo en Su Sagrado Coran, " Oh creyentes, arrepentios ante Dios con un puro arrepentimiento". Este versiculo nos trae buenas noticias. Ya que si Dios pide arrepentimiento, es porque El lo va a aceptar, porque si El no lo fuese a aceptar no te lo pediria.

El Profeta dijo, "Dios mira el corazon del creyente cada dia y cada noche 360 veces." Esto significa que el corazon tiene 360 entradas y que cada organo tiene 360 raices, todas ellas conectadas al corazon. Entonces si el corazon , bajo la influencia de dhikr Allah es llevado a la estacion de la mirada de Dios, esto conducira a todos los organos del cuerpo hacia la mirada de Dios. Como resultado, cada organo sera obediente a Dios, y desde la luz de esa obediencia cada organo estara conectado a la efucion Divina. Esto es lo que atrae la mirada de la Misericordia de Dios al corazon del recordante.

Mawlana Sayfuddin Fidda, un gran erudito en su tiempo, le pregunto, "Por que levantas las voz en dhikr?" Shaykh Ali dijo,

"Oh mi hermano, los eruditos musulmanes a traves de los siglos, desde la epoca de la generacion que sigue a los companeros hasta el dia de hoy han permitido el dhikr en voz alta en los ultimos momentos de la vida. En ese momento los que estan cerca del moribundo lo alientan a repetir el testimonio de fe. El Profeta dijo, "Haz que tus moribundos digan no hay otro dios mas que Dios." En la ciencia del Sufismo, los eruditos han enfatizado que cada momento puede ser tu ultimo momento. Esto nos lleva a la conclusion que puedes decir la illaha ill-Allah en cada momento de tu vida.

Shaykh Mawlana Badruddin al-Midani, quien era un gran erudito en su tiempo, le pregunto, "Dios nos ha ordenado en el Coran hacer dhikr excesivamente cuando dijo, 'Recuerda a Dios excesivamente' (33:41). Ese dhikr es por los labios o por el corazon.?" Shaykh Ali Ramitani contesto, "Para el principiante es mejor que sea por los labios, y para el adepto es mejor que sea por el corazon. Esto es porque para que el principiante recuerde a Dios debe aplicar un gran esfuerzo. Ya que su corazon esta distraido e inestable es mejor para el que utilice los labios. Pero el adepto ya ha pulido su corazon y este esta facilmente afectado por el dhikr. Todos sus organos se convierten en recordadores, y todo el cuerpo del adepto tanto internamente como externamente recuerda a Dios en cada momento. El dhikr de un dia del adepto equivale al dhikr de un ano del principiante.

El deber de un guia es primero conocer la capacidad del buscador y luego pondra sobre sus labios el metodo mas perfecto metodo de dhikr para elevarlo a la estacion mas alta. Si sobre la tierra hubiese habido alguno de los seguidores de Abdul Khaliq al-Ghujdawani en el tiempo de Hallaj, Hallaj no hubiese sido crucificado porque hubiese habido alguien capaz de defenderlo de las acusaciones de los ignorantes.

Shaykh Fakhruddin an-Nuri, otro famoso erudito en su tiempo le pregunto, "Dios menciono en el Sagrado Coran que en el Dia de Promesas les pregunto,'Acaso no soy vuestro Senor? ' Ellos dijeron, 'Si' (7:172), mientras que en el Dia del Juicio Final preguntara, 'A quien pertenece el reino en este dia?' (40:16) y nadie respondera. Por que respondieron a la pregunta, 'Acaso no soy vuestro Senor' y no respondieron a la pregunta del Dia del Juicio Final?. En su respuesta el shaykh Ali Ramitani demostro su increible profundidad de entendimiento del Coran y Tradiciones poseidas por los grandes maestros Naqshbandi. El dijo, "Cuando la primer pregunta, 'Acaso no soy vuestro Senor?' fue hecha a la humanidad era el dia en que Dios habia puesto las obligaciones de la Ley Sagrada sobre todos los seres humanos. Responder cuando se le hace una pregunta es una obligacion segun la Ley. Es por eso que ellos respondieron a la pregunta. Sin embargo en el Dia del Juicio, todas las obligaciones llegan a un fin ,y en ese tiempo, el conocimiento de la verdad y del mundo espiritual comienza. En la espiritualidad no hay afirmacion mejor que el silencio, porque la espiritualidad fluye desde y al corazon sin relacion con la palabra, es por ello que no hay necesidad de una respuesta ante la segunda pregunta, Dios mismo responde a Su propia pregunta, 'A quien pertenece el reino este dia?' diciendo, 'Pertenece a Dios, El Unico, El Irresistible.'

Luego de recibir una orden Divina se mudo de Bukhara a Khwarazm. Cuando llego a Khwarazm no ingreso a la ciudad sino que se mantuvo en su entrada y mando un mesajero al rey para decirlo, "Un pobre tejedor ha venido para ingresar en tu reino y permanecer en el . Le das permiso?. Si le das permiso se quedara de lo contrario se marchara." Pidio al mensajero que obtuviese una carta firmada por el rey otorgandole el permiso. Cuando recibio la carta el shaykh ingreso a la ciudad y comenzo a diseminar el camino naqshbandi. Cada dia iba al centro de la aldea y hablaba con la gente pidiendoles que vinieran a sus reuniones y que donaran sus ganancias por ese dia*. Hizo de toda la ciudad sus seguidores, devotos y dedicados en el recuerdo de Dios. Se hizo muy famoso en la ciudad. La gente lo visitaba de todas partes. Su buena reputacion hizo que el rey y sus ministros temieran su influencia sobre la gente. Trataron de expulsarlo de la ciudad. Habiendo previsto este asunto, envio la carta de nuevo al rey. Ante esto el rey vino al shaykh y se disculpo pidiendole perdon. Desde alli se convirtio en uno de sus principales discipulos.

Shaykh Ali fallecio un lunes 18 de Dhulqida en el ano 715 AH/ 1315 EC o 721 AH/ 1321 EC., a la edad de 130 anos. Tenia dos hijos que eran muy famosos en seguir los pasos de su padre. Sin embargo el no les paso el secreto a ellos. Le paso el secreto al shaykh Muhammad Baba as-Samasi.

Notas

1- Abu Bakr ash-Shibli. Citado en Hilyat al-awliya, 10:372.