Tu imagen esta constantemente ante mis ojos,
Tu recuerdo siempre sobre mis labios;
El pensamiento en Ti eternamente en mi corazon.
Donde puedes ocultarte de mi?
Atribuido a Hallaj.1
Alauddin al-Attar fue una estrella entre los santos perfectos. El fue uno de los eruditos que actuan sobre su conocimiento. Se lo conocia como el fruto del arbol del Conocimiento Divino, la vida del conocimiento espiritual, aquel que borra la oscuridad, guia en igual manera de la nobleza y de la gente comun, la fuente que jamas se seca, la mejor guia que ilumina el camino hacia el Senor. Fue el mas destacado en quitar las espinas de la falsedad del camino de la Verdad. Su ambito fue el centro de los polos espirituales. Suya fue la carga del califato espiritual. Elevo las almas de sus hermanos hasta que todo el universo le llamaba y le recordaba. Florecio el conocimiento externo e interno de la religion a causa de su veracidad.
Abandono todo lo heredado de su padre dandoselo a us dos hermanos y se dedico a estudiar en las escuelas de Bukhara. Se volvio un conocedor de todas las artes, especialmente en el conocimiento del Sufisimo y ciencias Islamicas.
Propuso casamiento a la hija de Shah Naqshband, pidiendo su mano en matrimonio. La respuesta de Shah Naqshband llego al dia siguiente, despues de la medianoche, al despertarse en Qasr al-Arifan, fue rapidamente a la escuela en Bukhara donde vivia Alauddin. Alli encontro que dormian todos menos Alauddin, quien leia el Sagrado Coran a la luz de una pequena lampara de aceite. Toco su hombro pero Alauddin no respondio. Insistio sin conseguir reaccion alguna. Luego a traves de su vision espiritual, Shah Naqshband supo que Alauddin no estaba presente sino que estaba en la Divina Presencia. Lo llamo espiritualmente y entonces inmediatamente le miro diciendo "O mi shaykh." Shah Naqshband dijo "Tuve un sueno en el que el Profeta aceptaba tu propuesta para mi hija. Por eso vine a ti solo, y tan tarde, para informarte de la buena noticia". Alauddin dijo, "O mi shaykh no tengo nada que gastar en su hija o en mi mismo, ya que soy muy pobre, habiendo dado toda mi herencia a mis hermanos." Shah Naqshband respondio, "O mi hijo, aquello que Dios escribio para ti en el Dia de las Promesas te ocurrira. No te preocupes, Dios proveera".
El dijo, "Un dia un shaykh me pregunto 'Como es tu corazon?' Yo dije, 'No se como es mi corazon'. El dijo, 'Conozco mi corazon y es como la luna en la tercera noche'. Relate esta historia a Shah Naqshband quien dijo, 'El respondio segun su corazon'. Cuando dijo esto piso mi pie e hizo presion sobre el .Inmediatamente sali de mi y vi que todo en este mundo y en este universo estaba en mi corazon. Cuando desperte de ese estado de inconciencia, aun estaba presionando mi pie. Dijo, 'Si el corazon es asi, entonces nadie puede describirlo. Que piensas sobre la santa Tradicion, "Ni Mi tierra ni Mis cielos Me contiene, pero el corazon del Creyente Me contiene". Este es uno de los secretos ocultos que debes entender'".
Luego Shah Naqshband tomo plena responsabilidad por el. Lo elevo de un estado a otro y lo preparo para que apareciera en la Divina Presencia y acendiera las nobles torres del conocimiento espiritual y dejara atras todo tipo de ignorancia para llegar al estado de la Realidad. Se volvio singular entre los muchos seguidores de Bahauddin Naqshband. El Shaykh le ordeno, durante su vida, que iluminara algunos de los seguidores del Shaykh. Es asi que el Shaykh Muhammad Parsa tambien le siguio. Shaykh Muhammad Parsa escribio que oyo de Shaykh Alauddin, " Recibi tal poder de mi Shaykh, Shah Naqshband, que si llegase a enfocar sobre todos las personas del universo, Yo les elevaria a un estado de perfeccion."
En cierta ocacion los eruditos de Bukhara estaban en desacuerdo sobre la posibilidad de ver a Dios en este mundo. Algunos negaron la posibilidad mientras otros la afirmaron. Todos ellos eran seguidores de Shaykh Alauddin. Vinieron a el y dijeron, "Solicitamos que juzgues en este asunto". El dijo, "Aquellos que negaron la posibilidad de ver a Dios en esta vida, permanezcan conmigo por tres dias, mantengan la ablucion en todo momento y permanezcan en silencio". Los mantuvo en su presencia por tres dias enfocando su poder espiritual sobre ellos, hasta que todos llegaron a un poderoso estado, causandoles el desmallo. Cunado recuperaron la conciencia vinieron hacia el llorando, "Creemos y confirmamos que es verdad" y le besaron los pies. Ellos le dijeron, "Aceptamos lo que dijiste, que es posible ver a Dios en esta vida." Se entregaron a el, sin abandonarlo en ninguna momento y haciendo costumbre el besar el umbral de su puerta. Compusieron el siguiente verso:
Por ceguera preguntaron,
"como podemos alcanzar lo Divino?"
Pon en sus manos las velas de la pureza.
Sabran que la posibilidad de ver no es imposible.
Shaykh Alauddin era muy querido y especial para Shah Naqshband, asi
como Jose 
era querido por su padre Jacobo .
DE LA LUZ DE SUS DICHOS
La intencion de la reclusion es abandonar la coneccion con lo mundanal y dirigirse a la Verdad Celestial.
Se dice que el buscador de conocimiento externo debe aferrarse al cordel de Dios, y el buscador de conocimiento interno debe aferrarse a Dios.
Cuando Shah Naqshband recibia ropa nueva se la daba a otra persona para que la usara. Luego de que estuviese gastada el se la pedia prestada.
NIVELES DE ANIQUILAMIENTO
Cuando Dios te hace olvidar tanto el poder mundanal como el Reino Celestial esto es aniquilamiento absoluto. Si te hace olvidar el aniquilamiento absoluto esta es la esencia del aniquilamiento absoluto.
CONDUCTA APROPIADA
Debes estar al nivel de la gente alrededor tuyo y ocultarles tu
estado, ya que el Profeta dijo,
"Se me ordeno hablar con la gente segun lo que sus corazones puedan contener."
Cuidado con danar los corazones de los Sufies. Si quieres su compania primero debes aprender a comportarte en su presencia o terminaras haciendote dano a ti mismo, pues su camino es un camino muy delicado.Se dice, "No hay lugar en nuestro Camino para aquellos que no tienen buenos modales."
Si piensas que te estas comportando bien entonces estas equivocado, porque ver tu propio comportamiento como bueno en si mismo una forma de orgullo.
SOBRE VISITAR TUMBAS
El beneficio de visitar las tumbas de tus shaykhs depende del conocimiento que tengas de ellos.
Estar cerca de las tumbas de los devotos tiene una buena influencia,
pero es mejor dirigirte a sus almas. Esto lleva en si una mas elevada influencia
espiritual. El Profeta dijo,
"Envia oraciones para mi dondequiera que estes." Esto significa que puedes
alcanzarlo dondequiera que estes. Esto se aplica tambien a sus santos porque ellos toman
su podere de el. La forma apropiada de visitar las tumbas es dirigirse a si mismo a Dios ,
y hacer de estas almas un medio hacia Dios mostrandose a si mismo humilde ante Su
creacion. Tu muestras tu humildad exteriormente a ellos e interiormente a Dios. Inclinarse
ante seres humanos no esta permitido al menos que los veas como una manifestacion de Dios.
Entonces esa demostracion de humidad no se dirige a ellos sino que se dirige a Aquel que
aparece en todos ellos, y Ese es Dios.
EL MEJOR DHIKR
El camino de contemplacion y meditacion es mas elevado y mas perfecto que el camino del dhikr a traves de la illaha ill-Allah. El buscador a traves de la contemplacion y la meditacion puede alcanzar el conocimiento interno y podra asi ingresar al Reino Celestial. Se le autorizara a mirar a la creacion de Dios y sabra lo que ocurre en los corazones, inclusive el mas leve chisme o susurro. Estara autorizado para iluminar los corazones con la luz dede la esencia de la esencia del estado de Unicidad.
PROTEGIENDO AL CORAZON
El silencio es el mejor estado, excepto bajo tres condiciones: no debes mantenerte en silencio frente a los malos chismes que atacan tu corazon; no debes mantenerte en silencio al dirigir tu corazon hacia el recuerdo de Dios; y no debes mantenerte en silencio cuando la vision dentro de tu corazon te ordena que hables.
Proteger a tu corazon de los malos pensamientos es muy dificil, y yo protegi a mi corazon durante 20 anos sin dejar que entrara ni un solo susurro.
El mejor hecho en este Camino es castigar el chisme y el susurro en el pecho.
Estaba desencantado con alguno de mis seguidores, porque no trataron de mantener el estado de vision que aparecio a ellos.
AMOR POR EL SHAYKH
Si el corazon del seguidor esta lleno de amor por el shaykh y este amor reemplaza todos los otros amores del corazon, entonces el corazon estara capacitado para recibir la transmision del Conocimiento Celestial que no tiene principio ni fin.
El discipulo debe contar todos sus estados a su shaykh. Debe creer que nunca alcanzara su meta excepto a traves de la satisfaccion y el amor de su shaykh. Debe buscar esa satisfaccion y debe saber que todas las puertas estan cerrada, externas e internas, excepto una, la cual es su shaykh.Debe sacrificarse a si mismo por su shaykh. Aunque tenga el mas alto conocimiento y la mas alta capacidad de lucha, debe pensar, ante su shaykh, que no tiene nada. El buscador debe dar al shaykh autoridad en todos sus asuntos, religiosos y mundanales, de tal manera que el no tenga voluntad ante la voluntad de su shaykh. El deber del shaykh es mirar las actividades diarias del discipulo, y aconcejarlo y dirigirlo en su vida diaria y en su religion, para ayudarlo a encontrar el mejor camino para alcanzar su realidad
Visitar a los santos es Sunnah obligatoria, un deber para cada buscador. Debe hacerlo todos los dias o dia por medio, manteniendo el debido respeto por el shaykh. Si la distancia es demasiada entre tu y tu shaykh, visitalo al menos cada mes o cada dos meses. No te apoyes solamente en la coneccion con su corazon, podrias desconectarte.
Yo garantizo a cualquiera que busque en este Camino, que si imita a su shaykh con sinceridad, el eventualmente encontrara su realidad. Shah Naqshband me ordeno que lo imitara y todo lo que hice imitandolo inmediantamente trajo aparejado buenos resultados.
Sin embargo, tambien advirtio:
Los maestros de nuestros Caminos no pueden conocerse excepto en la estacion de colores y cambios. Aquel que imite su comportamiento en esa estacion sera exitoso. Quienquiera imite su comportamiento en la estacion de perfeccion, sin embargo, sera corrompido. Estara a salvo de la corrupcion solo si su maestro tiene misericordia sobre el, y le revela la realidad de esa estacion.
Lo que quiere decir, y Dios lo sabe mejor, es que el buscador no puede alcanzar la perfeccion hasta que haya sido perfeccionado. La estacion de color y cambios es donde el buscador lucha duramente, ayunando, alabando, a traves de la reclusion, y manteniendo firmeza en su amor y respeto por su maestro desde una dificultad a la otra. Imitando a su maestro de esta manera obtendra los frutos deseados, porque su maestro se destaca en todos estos esfuerzos. Sin embargo si imita al maestro cuando el esta en el estado de perfeccion, el estara en peligro. Asi como si trarara de volar sin que antes le crezcan alas. Es necesario que el buscador primero escale la montana antes de querer disfrutar la vista en la cuspide.
Para escalar la montana, el buscador debe viajar desde el mundo inferior a la Divina Presencia. Debe viajar desde el mundo del ego de la realidad sensual a la conciencia del alma de la Realidad Divina. Para progresar en este viaje el buscador debe traer a su corazon la imagen de su shaykh ya que es el medio mas poderoso para desengancharse a si mismo de los sentidos. En su corazon el shaykh se convierte en el espejo de la esencia absoluta. Si el logra su objetivo, el estado de auto-anulacion o ausencia del mundo de los sentidos, aparece en el. En la medida en que este estado se incrementa en el, su coneccion con el mundo de los sentidos se debilitara y desaparecera y la estacion del absoluto vacio de sentir otra cosa que Dios, amanecera en el.
El mas alto grado de esta estacion se llama aniquilamiento. Por consiguiente Shah Naqshband aconcejo a sus discipulos, "Cuando el estado de auto-anulacion viene sobre mi, dejenme tranquilo y entreguense a si mismos a ese estado y acepten su derecho sobre nosotros."
Sobre este viaje, Shaykh Alauddion dijo a sus discipulos,
El Camino mas corto hacia nuestra meta que es Dios, Todopoderoso y Exaltado, es que Dios levante el velo de la esencia de Su Unicidad que aparece en toda la creacion. Hace esto con el estado de aniquilamiento en Su Absoluta Unicidad, hasta que Su Majestuosa Esencia amanece sobre nosotros y elimina concienia de cualquier otra cosa que no sea El. Este es el fin del viaje de buscar a Dios y el comienzo de otro viaje.
Al final del viaje de buscar y del estado de atraccion viene el estado de auto-anulacion y aniquilamiento. Esta es la meta de toda la humanidad, tal como Dios menciono en el Sagrado Coran, 'No cree al genio y al hombre sino para que me alabacen.' (51:56). La alabanza aqui significa perfecto conocimiento.
El segundo dia del mes de Rajab, 802 AH/ 1400 EC, Alauddin dijo, "Lo voy a dejar para irme a la otra vida , y nadie puede detenerme." Fallecio el 20 de Rajab, 802 AH/ 1400 EC. Fue enterrado en la ciudad de Jaganyan, uno de los suburbios de Bukhara.
Transmitio su secreto a uno de sus muchos califas, Shaykh Yaqub al-Charkhi.
1-Atribuido a Hallaj.