Mi ojos jamas admiraron a alguien mas bello que tu;
ni mujer dio nacimiento a alguien mas hermoso,
naciste sin falla, como si ese hubiese sido tu deseo.
Hassan ibn Thabit 
, hablando sobre el Profeta 
.1
Shaykh Shamsuddin Habib Allah Jan-i-Janan al-Mazhar fue el sol de la
eterna alegria. El era el amado de Dios, Todopoderoso y Exaltado. El era el espiritu de la
gente de la Verdad y la esencia del espiritu de la gente del Sabor. El fue la Kaba de los
piadosos y una de las banderas del Noble Mensajero . El elevo el conocimiento de la religion de Muhammad . El reavivo el camino de la Orden
Naqshbandi.
Nacio en 1113 AH/ 1701 EC en la India. Desde su ninez la luz de la guia
y los rasgos de la devocion brillaban en su frente. Sus rasgos fueron moldeados con la
manifestacion de la Belleza celestial. Era famoso, como el Profeta Yusuf por su
belleza. Todos lo amaban porque el representaba la Belleza. Ese es un Atributo de
Dios,
sobre el cual el Profeta
dijo, 'Dios es Hermoso y El ama la belleza.' Es tambien el atributo del Profeta sobre quien Anas
dijo, 'Vuestro
Profeta era el mas bello en
aspecto y el de mejor voz entre todos los profetas.' A causa de esto,Shaykh
Abdul-Rauf al-Munawi dijo, 'El Profeta no
tiene par en su belleza.'
Cuando Shaykh Mazhar tenia nueve anos de edad, vio a Abraham , quien
le dio poderes milagrosos a traves de la trasmision espiritual. A esta edad, si alguien
mencionaba a Abu Bakr as-Siddiq en su
presencia, el lo veia aparece con sus ojos fisicos. El, tambien, pudo ver al Profeta y todos los Companeros como asi tambien todos los shaykhs de la Orden
Naqshbandi, especialmente al Shaykh Ahmad al-Faruqi.
Su padre lo elevo y lo educo en todas las ramas del conocimiento religioso. En la joven edad su corazon fue atraido a la luz espiritual que venia de su shaykh, Sayyid Nur Muhammad. Su shaykh abrio los ojos de su corazon y lo alimento con el nectar de la flor del conocimiento oculto. El shaykh lo saco del estado de conocimiento de si mismo y lo elevo a las mas altas estaciones, que produjeron en el un gran asombro y causaron que se desmayara. Al despertarse acompano al Shaykh Nur Muhammad en aun mas ascenso. El shaykh le permitio observar los misterios del mundo oculto y le dio regalos de sus poderes milagrosos y estaciones.
Una mirada a su shaykh abrio en el los nueve puntos, el loci de los secretos Naqshbandi. Del conocimiento de los nueve puntos, el se sumergio en los secretos contenidos en los cinco mas poderosos puntos, hasta que su shaykh lo autorizo para que "active" los nueve puntos en cualquier momento y los utilice.Luego lo trajo nuevamente para que estuviese en su presencia, y solo en su presencia. El lo trajo de un estado a otro, lo envolvio con su luz, y lo protegio con su mirada, hasta que el logro la mas alta perfeccion y se desperto a si mismo de la ignorancia.
El era firme en servir a su shaykh con completa veracidad. El continuo progresando realizando reclusiones en algunas ocasiones en el desierto y otras en la selva, bajo las ordenes de su shaykh. En estas reclusiones su unico alimento eran las hierbas salvajes y la raices. Durante su periodo de ascetismo, el lucio solo lo que cubria su desnudez. Un dia, despues de muchas de estas reclusione, miro en el espejo y ya no se vio a si mismo, sino que vio solo a su shaykh.
En esta etapa el shaykh lo autorizo a que guiara a los siervos de Dios hacia su destino y hacia el Camino Recto. Lo puso en el trono de la sucesion y a traves de el el sol de la guia ascendio al torre de la felicidad.
Cuando su maestro fallecio el continuo visitando su tumba y por dos anos recibio luces y conocimiento que su maestro le trasmitio desde su tumba. Luego se le ordeno a traves de su coneccion espiritual que se conectara con un maestro viviente.
Alcanzo la puerta de los santos perfectos de su tiempo, Shaykh Muhammad
Afdal, Shaykh Hafiz Saad Allah, y Shaykh Muhammad Abid. El se relaciono con Shaykh Shah
Kalshan y con otro shaykh llamado Muhammad az-Zubayr. Solia asistir a la sesion de Shaykh
Muhammad Muhammad Afdal, uno de los califas del hijo de Muhammad Masum. El visito al
Shaykh Abdul Ahad y estudio con el, recibiendo de el conocimiento sobre las Tradiciones
Profeticas. Durante esta clase, dondequiera que el shaykh mencionaba una Tradicion,
desaparecia a traves de la auto-anulacion y una vision le venia en la cual se encontraba a
si mismo sentado con el Profeta
y escuchando la Tradicion directamente del Profeta . El corregia cualquier error que pudiese ocurrir en la narracion
del shaykh de la Tradicion y se le reconocio como un genio en la ciencia de las
Tradiciones.
Mantuvo la compania de estos shaykhs durante 20 anos. El progreso mas y mas en los estados de perfeccion, hasta que se convirtio en un oceano de conocimiento. Se elevo en el firmamento de los polos espirituales hasta que se convirtio en el polo espiritual de su tiempo, brillando como el sol del mediodia. Shaykh Muhammad Afdal dijo, "Shaykh Mazhar Habib Allah recibio el estado del polo espiritual y es el eje central de esta Orden Sufi en este tiempo."
Su perfeccion espiritual atrajo gente de distintas partes del subcontinente. En su presencia, cada buscador encontraba lo que necesitaba hasta que, a traves de su bendicion, el subcontinente Indio se volvio como una Kaba rodeada de bandadas de seres angelicales.
Este poder atractivo influencio a todos, inclusive a estudiantes de otros shaykhs Naqshbandi. Uno de ellos era Shaykh Waliyullah de Delhi quien llego a apreciar muchisimo a Shaykh Jan Janan. Dijo en referencia a el,
El era un faro iluminando el camino para mi hacia la Divina Presencia y a traves de el recibi guia en abundancia. Aunque el no fuese mayor que yo, yo lo considere mi maestro, como mis propios shaykhs, mi padre, Shaykh Shah Abdur Rahim y Shaykh Abu Taher Madani.
Shaykh Waliyullah se referia a Jan Janan y a sus otros dos maestros cuando dijo, en su libro Altaf al-Quds,
La segunda categoria de maestros del camino consiste en personas de tal perfeccion que la Sabiduria Divina les denomino para que fuesen guias para la gente. A traves de ellos la comunidad se une y se disciplina y el proposito de Dios se hace manifiesto... Las guias espirituales como estas determinan el camino correctamente. Ellos han prescripto una cura para cada enfermedad y sugerido un remedio para cada dificultad.
En su noble persona se combino el poder de cuatro ordenes Sufies. Fue
maestro de las Ordenes Naqshbandi, Qadiri, Suhrawardi, y Chishti. Solia decir,
"Recibi los secretos y el conocimiento de esas ordenes a traves de mi shaykh, Sayyid
Nur Muhammad Badawani, hasta que alcance un muy distinguido poder en estas ordenes. El me
translado desde el estado Abrahamico hasta el estado de Muhammad , lo cual hizo que yo viera al Profeta
sentado en mi lugar, mientras
que yo estaba sentado en el suyo. Luego desapareci y lo vi sentado en ambos lugares. Luego
lo vi a el desaparecer y yo me vi sentado en ambos lugares.
Shaykh Mazhar dijo:
Una vez estaba sentado en la presencia del Shaykh Muhammad Abid y el shaykh dijo, 'Los dos soles en las dos puntas se encontraron y si sus dos luces se hubiesen combinado y diseminado por el universo, hubiesen quemado todo.'
Shaykh Muhammad Afdal era mucho mayor que yo, pero el se ponia de pie cunado yo ingresaba y me decia, 'Me estoy poniendo de pie en Homsnaje al alto linaje que posees.'
Todo este mundo y el universo entero esta en mi mano. Puedo ver todo en ellos tan claramente como veo mi mano.
Tuvo innumerables experiencias milagrosas e innumerables visiones sobre el mundo celestial asi como tambien sobre el mundo terrenal. Una vez viajo con algunos de sus seguidores sin ninguna clase de alimento o provision. Caminaban y cuando se cansaban se sentaban. El shaykh los llamaba y les decia, "Este alimento es para ti", y una mesa con alimentos aparecia delante de ellos.
Un dia durante un viaje habia una terrible tormenta. El viento derribaba todo en su paso. El frio congelaba. Todos temblaban a causa del frio. Su situacion empeoro hasta que parecia que iban a morir en ese congelado desierto. El Shaykh Mazhar alzo sus manos y dijo, 'Oh Dios, que nos rodee pero que no este sobre nosotros.' Inmediatamente las nubes se se abrieron y aunque la lluvia fria continuaba cayendo a una milla de distancia, la temperatura alrededor de ellos se volvio confortable.
El dijo, 'Una vez visite la tumba de Shaykh Muhammad Hafiz Muhsin. Yo desapareci de mi mismo y en una vision vi su cuerpo. No habia sufrido descomposicion y su mortaja estaba perfectamente limpia, exceptuando un poco de tierra en la parte de los pies. A traves de mi poder espiritual le pregunte sobre eso. El dijo, 'Oh hijo mio, te contare una historia. Un dia tome una piedra del jardin de mi vecino y la use para tapar un poso de mi jardin. Me dije a mi mismo, "En la manana se la devuelvo." Pero me olvide. Como resultado de aquella accion la tierra aparecio en mi mortaja. Esa unica accion puso esas particulas en mi mortaja. "
Dijo, "Mientras te eleves en devocion te elevaras en santidad."
En cierta ocasion se enojo con un tirano. El dijo, "Una vision
vino a mi en la cual vi a todos los shaykhs, desde Abu Bakr as-Siddiq hasta los
shaykhs de hoy estaban enojados con ese tirano." Al proximo dia ese tirano murio.
Un hombre vino a el y le dijo, "Oh maestro, mi hermano ha sido encarcelado en otra aldea. Por favor recele a Dios para que lo libere." El le dijo, "Oh hijo mio, tu hermano no ha sido encarcelado sino que ha hecho algo malo y manana recibiras carta de el." Ocurrio tal cual el lo habia descripto.
El informo a sus seguidores de grandes noticias y cierta gente celosa y
envidiosa se negaba a aceptar lo que el habia dicho. El dijo, "Si ustedes no me creen
trigamos un juez. Le contaremos nuestro punto de vista y dejaremos que el juzgue entre
nosotros." Ellos dijeron, "Nosotros no aceptamos otro juez excepto al Profeta y en el Dia del Juicio le pediremos
que el juzgue este asunto." El dijo, "No hay necesidad de esperar hasta el Dia
del Juicio. Le pediremos al Profeta que juzgue ahora." El ingreso en un profundo estado de contemplacione en
su corazon y se le dijo que recite al-Fatiha. Esto hizo e inmediatamente el Profeta
aparecio ante todos y dijo,
"Al-Mazhar Habib Allah tiene razon y todos ustedes estan equivocados."
SOBRE LA CREACION
La Existencia es un Atributo de Dios solamente. Este mundo es una sombra de realidades existiendo en la Divina Presencia. La realidad de todas las posibles creaciones resulta de la accion de los Divinos Atributos y Cualidades en el vacio. La Real Existencia de todo se manifiesta en la creacion fisica y se confirma como una luz en la Divina Presencia.
Todo lo que aparece en la creacion fisica es solo una sombra de la luminosa realidad proyectada por las Divinas Cualidades sobre el vacio de la no-existencia. El Mundo de los Divinos Atributos es el origen de los manantiales de los universos creados. Porque toda la creacion fisica surge de una combinacion de Cualidades Divinas de Dios y el vacio, la creacion por lo tanto, tiene dos origenes de naturaleza opuesta. Desde la naturaleza del vacio de la no-existencia y la nada surgen las densas cualidades de la sustancia fisica que en la esfera de la accion humana produce oscuridad, ignorancia y mal. De los Atributos Divinos vienen la luz, el conocimiento y el bien. Por lo tanto el Sufi cuando se mira a si mismo ve todo lo que es bueno en el como una luz de lo Divino que se refleja sobre el, pero eso no es de el. Un ejemplo podria ser un traje fino que se toma prestado y que con el cual el buscador es bellamente adornado pero que no pertenece realmente a el, por el cual no merece credito alguno. Al contrario el se ve a si mismo como sustancia base, lleno de oscuridad e ignorancia, con una naturaleza peor que la de un animal. Con esta percepcion dual el afloja su apego a las atracciones del ser y se borra a si mismo, y se vuelve en arrepentimiento hacia la Fuente Divina de todo el bien. Al volverse a El , Dios llena su corazon de amor y anhelo por la Divina Presencia. Asi como Dios dijo en la Sagrada Tradicion, "Si Mi siervo se acerca a Mi la distancia de una mano, Yo me acerco a el la distancia de un brazo; si viene a Mi caminando ,Yo voy hacia el corriendo."
LOS ULTIMOS DIAS
Poco tiempo antes de su fallecimiento Shaykh Mazhar estaba en un estado de gran emocion e intenso amor a Dios. Experimento una gran tristeza por haber pasado tanto tiempo en este mundo transitorio. Paso sus ultimos dias en intensa contemplacion. Cuando se le pregunto, siempre dijo que su estado de aniquilamiento y subsistencia en Dios, Todopoderoso y Exaltado. Incremento su dhikr en sus ultimos dias. Como resultado de la intensa luz de atraccion generada, miles y miles de buscadores entraron en el Camino. Cada nuevo dia traia 3.000 personas a su umbral. El no dejaba que se fuera uno sin conocerlo. Finalmente se volvio tan exhausto que fijo reunirse con la gente solo dos veces por dia.
Un dia, uno de sus seguidores, Shaykh Mullah Nazim, pidio permiso para viajar y visitar a sus padres en su tierra. El dijo, "Mi hijo, si tu quieres ir lo puedes hacer, pero tal vez no este aqui cuando regreses." Esta respuesta fue de boca en boca sacudiendo los corazones de la gente, ya que indicaba que su era terminaba. Con los ojos llenos de lagrimas y sus corazones rotos la gente alrededor del Punjab comenzo a lamentarse y a llorar. Su casa estaba llena y nadie sabia que iba a pasar cuando se fuese. Entonces tomo un papel y escribio a uno de sus sucesores, Mullah Abdur-Razzaq, "Oh hijo mio, ya pase los 80. Mi vida llega a un fin. Recuerdame en tus oraciones." Le mando esa carta y mando la misma carta a muchos otros.
Agradeciendo a Dios por Sus Favores dijo,
No hay nada que quede en mi corazon de cualquiera de las cosas que desee lograr. No hay nada que yo haya pedido a Dios que no haya recibido. El unico deseo que permanece es dejar este mundo y estar continuamente en Su Presencia. Dios me ha dado todo, excepto autorizacion para ir hacia El. Le pido a Dios que me lleve a El hoy, antes que manana. Pero no quiero ir a El como una persona comun. Quiero ir a El como Dios describe en el Sagrado Coran, como un martir que esta siempre vivo. Entonces, Oh Dios, hazme un martir en este mundo y llevame a Ti como martir. Esta clase de muerte traera felicidad a mi corazon y causara que este en presencia de Tu Profeta
Fue Miercoles al anochecer, el siete de Muharram, del ano 1195 AH/1781 EC. Su siervo vino a el y dijo, "Hay tres hombres en tu puerta. Quieren visitarte". El dijo, "Deja que entren" Cuando ellos entraron, el salio de su dormitorio y los saludo. Uno de ellos le dijo, "Eres Mirza Jan Janan Habib Allah?" El respondio, "Si." Dos de ellos le dijeron al tercero, "Si es el." Uno de los hombres saco un cuchillo de su bolsillo y lo apunalo por la espalda, perforando su rinon. A causa de su edad, no pudo soportar la gravedad de la herida. Cayo al suelo. Cuando era hora de la oracion del amanecer el rey le envio a un medico, el lo envio de regreso y le dijo, "No lo necesito. En lo que respecta a los hombres que me apunalaron, los perdono, ya que estoy feliz de morir martir y ellos vinieron en respuesta a mis oraciones."
Fallecio un Viernes. Al mediodia recito al-Fatiha y Ya Sin hasta el horario de la oracion de la tarde. Pregunto a sus seguidores cuantas horas faltaban para la puesta de sol. Ellos le dijeron, "Cuatro horas." El dijo, "Falta mucho hasta el encuentro con mi Senor." El dijo, "Yo perdi diez oraciones en mi vida, todas estas en los ultimos dos dias, porque mi cuerpo esta lleno de sangre y no he podido levantar la cabeza." Le preguntaron, "Si una persona enferma esta en una condicion tan debil, esta obligado a rezar con movimiento de los ojos y con movimiento de su frente, o a posponer la oracion?" El respondio, "Ambas formas son correctas." Espero pacientemente la puesta de sol y fallecio en la noche de Ashura, 1195 AH/ 1781 EC.
Paso su secreto a su sucesor, Shaykh Abd Allah ad-Dahlawi.
1-Hassan ibn Thabit hablandole al Profeta .