Acaso no es suficientemente triste que yo te ruegue incesantemente,
como si estuviera lejos de Ti, como si Tu estuvieras ausente?.
Pido Tu caridad sin avaricia, y nada veo.
Quien es tan pobre como yo, y quien te desea como yo te deseo?.
Abul Hasan Nuri. 1
Shaykh Abd Allah ad-Dahlawi fue la cumbre de los conocedores, el rey de los guias perfectos, el revelador del conocimiento de la religion, el revelador del secreto de la certeza; el verificador del estado de la perfeccion, shaykh de todos los shaykhs del subcontinente Indio, heredero del conocimiento y de los secretos de la Orden Naqshbandi. El es conocido como el singular buceador en el oceano de la Unicidad; el viajante en el desierto del estado asceta; polo espiritual de todas las ordenes y el azufre rojo ("el mas singular de los singulares") de toda la Verdad.
El se perfecciono a si mismo y se adorno a si mismo con la mejor etica y modales. El se elevo a si mismo a los altos cielos del conocimiento espiritual y se adorno a si mismo con sus estrellas. Se convirtio en el mas abanzado en cada ciencia. Crecio hasta ser luna llena. Vio a su luz venir desde el sol de su maestro hasta que su maestro acepto entrenarlo formalmente y cuidarlo.
El shaykh lo apoyo por medio de su poder espiritual y lo elevo para ser la mas alta bendicion hasta que logro la estacion de la certeza de la Verdad y la estacion del Arbol de Loto de la mas lejana Frontera. Luego lo envio de regreso a este mundo hasta que se convirtio, como dijimos antes, en la guia para cada ser humano. Se le dio permiso para dar iniciacion en la Orden Naqshbandi. El apoyo la Ley Divina, elevo la Sunnah y reavivo la Verdad de cinco ordenes Sufies: Qadiri, Suhrawardi, Kubrawi, Chishti y Naqshbandi. Paso los secretos y la autoridad de todas las cinco ordenes a su sucesor y a traves de el a todos los subsiguientes shaykhs de la Cadena de Oro. Elevo a todos sus discipulos a las exaltadas estaciones de los mas altos santos.
Nacio en 1158 AH/ 1745 EC en la aldea de Bitala en el Punjab. Fue
descendiente de la familia del Profeta 
. Su padre fue un distinguido erudito y asceta entrenado en la Orden Qadiri
por el Shaykh Nasir ad-Din al-Qadiri, quien habia sido entrenado por Khidr . Antes de
que el naciera, su padre vio en un sueno a Ali , el cuarto califa bien
guiado, quien le dijo, "Dadle mi nombre." Su madre, en un sueno vio a un hombre piadoso que le
decia, "Vas a tener un hijo. Llamalo Abdul Qadir." Luego su madre y su padre
tubieron el mismo sueno en el cual el Profeta les decia, "Llamenlo Abd Allah". Ya que la orden del Profeta tuvo preferencia sobre cualquier otra
sugerencia se lo llamo Abd Allah Shah Ghulam Ali.
Memorizo el Coran en un mes a causa de su genialidad. Se educo a si mismo en el conocimiento exteno y espiritual hasta que se convirtio en el mas alto de los eruditos. Cuando joven fue muchas veces al desierto recitando dhikr durante meses, subsistiendo con el alimento que encontraba. En cierta ocasion estuvo cuarenta dias sin dormir y sin probar comida. Su dhikr no se detuvo. El shaykh de su padre le ordeno a su padre que trajera a su hijo para iniciarlo en la Orden Qadiri. La misma noche que llegaron a la casa del shaykh, el shaykh fallecio. Su padre le dijo, "Felizmente te habriamos dado la Orden Qadiri, pero ahora eres libre para encontrar el camino que tu quieras."
Mantuvo la compania de los shaykhs de la Orden Chishti en Delhi, entre ellos Shaykh Dia Allah, Shaykh Abdul Addad, el califa de Shaykh Muhammad Zubayr, Shaykh Mirdad, Mawlana Fakhruddin, y muchos otros, hasta que alcanzo la edad de 22 anos. Por cuenta propia llego al khaniqah de Shaykh Jan Janan Habib Allah. El pidio su permiso para ingresar en la Orden Naqshbandi Mujaddidi. Shaykh Habib Allah le dijo, "Es mejor para ti que estes con esas ordenes ya que tienen sabor y compasion, pues en nuestra orden no hay nada mas que lamer la piedra sin sal." El dijo, "Esa es mi mas alta meta." Shaykh Habib Allah lo acepto y le dijo, "Que Dios te bendiga. Quedate aqui."
El dijo,
Despues de recibir el conocimiento de las Tradiciones, memorice el Coran y aprendi su interpretacion. Permaneci en presencia de mi shaykh. Me dio iniciacion en la Orden Qadiri con sus santas manos. Tambien el me dio iniciacion en la Orden Naqshbandi Mujaddidi. Estuve en presencia de los circulos de dhikr y en su compania por 15 anos. Luego me dio autorizacion para guiar y entrenar discipulos.
Primero dude al respecto, porque tenia miedo de que Abdul Qadir Gilani no me diera permiso para ensenar en la Orden Naqshbandi. Un dia, durante ese periodo de duda, lo vi en una vision en al cual el estaba sentado en un trono. Shah Naqshband entro. Inmediatamente el se puso de pie y cedio el trono a Shah Naqshband. El permanecio de pie en su presencia. Vino a mi corazon la idea de que eso habia sido un signo de respeto hacia Shah Naqshband. El me dijo, 'Ve a Shah Naqshband. La meta es Dios. Sea cual fuera el Camino que elejas, tu podras alcanzarlo.'
Estaba viviendo de la renta proveniente de una propiedad que poseia. Me deshice de ella por amor a Dios. Luego de esto afronte muchas dificultades ya que no tenia ingresos. Habia conservado solo una esterilla sobre el cual dormia en el frio clima, y una pequena y vieja almohada sobre la cual descansaba mi cabeza. Comence a debilitarme. Me veia a mi mismo en la habitacion y me decia, 'Oh ser esta es tu tumba. No voy a abrir aquella puerta por ti. Cualquier cosa que Dios provea para ti, puedes tomarla. Vas a vivir aqui sin alimento ni nunguna otra cosa excepto aquella esterilla y aquella almohada. Tu comida va a ser solo agua. Oh mi espiritu, tu comida va a ser dhikr Allah.' Permaneci en aquel estado por 40 dias, debilitandome cada vez mas, hasta que Dios envio a alguien para que golpeara mi puerta. El me servio comida y me proporciono ropa por 50 anos.
Cuando asegure la puerta de mi habitacion y dije lo que dije, el cuidado de Dios me alcanzo. Un dia una persona vino hacia mi y me dijo, 'Abre la puerta.' Yo dije, 'No quiero abrirla.' El dijo, 'No me necesitas?' Yo dije, 'No, solo necesito a Dios, Todopoderoso y Exaltado.' En ese momento experimente una vision en la cual era elevado a la Presencia de Dios. Fue como si hubiese estado mil anos en Su Presencia. Luego retorne y El me dijo, 'Abre la puerta.' Luego de eso, nunca experimente ninguna dificultad.
La gente venia hacia el desde todos los lugares. Su fama llego hasta
Bizancio, Irak, Khurasan, Transoxiana y Siria. Inclusive llego tan lejos como el Norte de
Africa. Envio a sus califas y delegados a todos los lugares por orden espiritual del
Profeta Muhammad . Entre ellos
estaba Khalid Baghdadi. El alcanzo a la gente a traves de los suenos y guio a personas en
lejanos paises. Ellos viajaron hacia el desde grandiosas distancias y le dijeron, "Tu
me has llamado a traves de mis suenos."
Su khaniqah acostumbraba alimentar a 2.000 personas todos los
dias. Siempre estaba llena. Nunca conservo ningun alimento para el dia siguiente. De
modestia nunca durmio con los pies extendidos, porque tenia miedo de extender sus pies
hacia el Profeta , o cualquiera
de los santos, o hacia la Divina Presencia. El nunca se miro en un espejo.
Si un perro entraba a su casa para comer, el decia,
Oh Dios, quien soy yo para ser un mediador entre Tu y Tu Amante? Y quien soy yo para alimentarlos cuando Tu estas alimentandome a mi y estas alimentandolos a ellos? Oh Dios, estoy pidiendo por el bien de Tu creacion, este y todos quienes vienen a mi pidiendome misericordia, enviame Misericordia para su bien, llevame cerca tuyo, ayudame a guardar la Sunnah del Profeta
En cierta ocasion Ismail al-Madani vino a visitarme por orden del Profeta
El Rey de Nabdilkahand, una vez vino hacia el. Estaba usando las prendas que usaban los incredulos. Cuando el shaukh lo vio, estaba muy enojado con el y le dijo, 'No puedes sentarte en mi presencia con semejante vestimenta.' El rey dijo, 'Si tanto me condenas entonces no vendre a tu grupo.' El shaykh dijo, 'Mejor asi.' El se levanto enojado para irse. Cuando llego a la puerta algo le sucedio, nadie supo que. El arrojo toda su vestimenta de incredulo, corrio de regreso hacia el shaykh y le beso sus manos. Le juro lealtad a el shaykh y en adelante fue uno de sus mas leales seguidores. Luego, ellos le preguntaron que habia sucedido. El dijo, 'Cuando estaba saliendo, vi al shaykh atravesando la puerta con el Profeta
Dormia muy poco. Cuando se despertaba para realizar las oraciones superogratorias de la noche, despertaba a todos para que se sentasen con el a contemplar y recitar el Sagrado Coran.
Era su practica diaria leer un tercio del Coran y luego rezar la oracion del amanecer con el grupo. Luego se sentaba en el circulo de dhikr y contemplaba hasta el amanecer. Rezaba dos ciclos de oracion voluntaria despues del amanecer y luego daba una charla. Se sentaba para recitar las Tradiciones y leer los comentarios sobre el Coran. Rezaba la oracion de la manana y luego se sentaba para comer con sus seguidores. Comia poco. Luego de comer se iba a leer libros espirituales y religiosos y escribir cartas. Luego de la oracion del mediodia se sentaba y recitaba comentarios sobre el Coran y las Tradiciones hasta que se llegaba la hora para la oracion de la tarde. Luego de la oracion de la tarde hablaba sobre Sufismo y sus distinguidos astros, tales como al-Qushayri, o Ibn Arabi o Shah Naqshband. Luego se sentaba en un circulo de dhikr hasta el horario de la oracion del anochecer (de puesta de sol). Luego de la oracion del anochecer se sentaba en el circulo privado de sus seguidores. Luego cenaba y rezaba la oracion de la noche. Luego de dicha oracion pasaba la noche en dhikr y contemplacion, dormia una o dos horas y se despertaba para la oracion nocturna superogratoria.
Su mezquita era demasido pequena para sus seguidores, ya que solo entraban 2.000 personas, entonces solia recitar dhikr para sus seguidores por turno, llenando la mezquita en cada turno. Cuando alguien le daba una donacion lo primero que hacia era pagar el azaque, segun la escuela del Imam Abu Hanifa, sin esperar que pasara un ano, ya que dar el azaque inmediatamente era mejor que dar la caridad voluntaria. Utilizaba lo que quedaba para preparar alimento y dulces para los pobres, para cubrir las necesidades de su centro, y finalmente para sus propias necesidades.
Alguna gente robaba del dinero y el no les llamaba la atencion sino que lo dejaba para Dios. En cieta ocasion un hombre le robo un libro, tiempo despues vino para venderselo. El lo alabo y le dio el dinero. Uno de sus seguidores dijo, 'Oh mi maestro esto vino de su biblioteca y tiene su firma.' El le dijo, 'No calumnies, esto esta entre el y Dios.'
Siempre estaba de rodillas, nunca cruzado de piernas o con las piernas
extendidas, por respeto al Profeta . El murio en esta postura. Ocultaba lo que daba en caridad. Nunca demostraba
cuanto daba ni a quien. Si recibia ropa nueva el la vendia y compraba mucha ropa vieja con
ese dinero. El decia, 'Mejor que muchos tengan algo de ropa, a que uno tenga ropa fina.'
Estar en su compania era como estar en compania de Sufyan ath-Thawri. Nunca alguien levantaba la voz, ni ocurrian calumnias, ni se discutian asuntos mundanos. Nada se oia en ella, excepto espiritualidad y religion.
Un dia, el shaykh ayunaba y uno de sus seguidores hablo con dureza sobre el rey de la India. El le dijo, 'Que pena por mi, acabo de perder el ayuno.' Ellos le dijeron,'Oh maestro, usted nada hizo, el que hablo es el responsable.' El dijo, 'No, el que habla y que escucha participan en igual medida de un pecado.'
El amaba al Profeta tanto que cuando escuchaba su sagrado nombre temblaba y hasta a veces se
desmayaba. El era meticuloso en seguir al Profeta en sus acciones y en mantener su Sunnah.
LAS PALABRAS DE SU PERFECCION Y LA
PERFECCION DE SUS PALABRAS
La Orden Naqshbandi esta construida sobre cuatro principios: manteniendo la Presencia de Dios; inspiraciones Divinas; atraction; desprecio a los susurros.
Quienquiera que pida sabor y anhelo no esta realmente pidiendo por la Realidad de la Divina Presencia.
El buscador debe estar plenamente conciente de como pasa cada momento. Debe saber como rezo. Debe saber como recito el Coran. Debe saber como leyo las Tradiciones. Deber saber como recito el dhikr. Debe saber cuanta oscuridad recibio del alimento dudoso.
El alimento es de dos tipos. Uno es satisfacer el ser y el segundo es
nutrir el ser. El primer tipo no es aceptable, pero el otro es aceptable porque provee la
fuerza necesaria para cumplir tus obligaciones y mantener la Sunnah del Profeta .
Asi como pedir cosas permitidas es una obligacion para cada creyente , asi tambien, rechazar cosas permitidas es una obligacion para cada conocedor: el conocedor, el Sufi, es el que rechaza este mundo y el proximo mundo, aunque esten permitidos. Acepta nada mas que Dios, Todopoderoso y Exaltado.
Todos deben entender que el Profeta es la suma de todas las perfecciones. La aparicion de su
perfeccion en cada siglo y tiempo ha sido segun la preparacion del respectivo siglo y
tiempo. Es por ello que la aparicion de su perfeccion en su vida y en el tiempo de sus
Companeros fue en la forma de jihad, lucha y el llamado a la religion. Su aparicion
en los siglos posteriores a traves de su sagrada Presencia ocurre en la forma de la
auto-anulacion, aniquilamiento, sabor, compasion, emocion, secretos de Unicidad y de todos
los demas estados espirituales. Esto es lo que ha aparecido a los corazones y sobre los
labios de los santos.
Par nosotros la noche del hambre es la noche del Acenso. La noche del hambre es la noche del deseo por Dios.
La iniciacion es de tres categorias: la primera es para la intercesion de los shaykhs; la segunda es para el arrepentimiento de los pecados; la tercera es para adherir, conectarse y recibir linaje.
Todas las perfecciones de un ser humano incluyendo la perfeccion profetica aparecieron en Ahmad al-Faruqi, y la perfeccion profetica aparecio en Shah Naqshband tambien.
Los hombres son de cuatro categorias: aquellos que apenas son humanos ya que solo piden por este mundo; aquellos que piden por el mas alla; los humanos maduros que piden por el mas alla y por Dios; los humanos especiales que solo piden por Dios.
Las almas de los seres humanos seran tomadas por el angel de la muerte, pero las almas de los elejidos ningun angel puede aproximarse; Dios mismo las toma con Su Sagrada Mano.
La Mente Divina es la mente que conoce su camino hacia su meta sin un mediador, y la mente terrenal es la mente que necesita ver su camino por medio de la guia y de un santo.
Quienquiera servir, debe servir a su shaykh.
SUS VISIONES
Tuve una vision en la cual vi al-Mir Ruh Allah, uno de los seguidores de Jan Janan Habib Allah, diciendome, 'El Profeta
, el Amigo del Profeta
Tuve una vision cerca del horario de la oracion nocturna en la cual vi al Profeta
Tuve una vision en la cual yo le estaba preguntando al Profeta
Tuve una vision en la cual vi al Profeta
Tuve una vision en la cual le dije al Profeta
Tuve una vision y vi a Dios, Todopoderoso y Exaltado, hablandome. El me dijo, 'Tu rostro es el rostro del sultan de los santos, y ese eres tu.'
En una vision vi que Shah Naqshband vino hacia mi, me abrazo y se fundio conmigo. Nos convertimos en una sola persona. Yo le pregunte, 'Quien eres?' El respondio, 'Shah Bahauddin Naqshband, y tu eres yo, y yo soy tu.'
En cierta ocasion estaba en la playa. Las olas estaban agitadisimas. Vi un barco navegando en la tempestad. Estaba en peligro de hundirse, pero en cuanto el lo miro el barco dejo de sacudirse y el mar se calmo.
Uno de sus seguidores Shaykh Ahmad Yar, viajaba por negocios en una caravana. La caravana se detuvo a descansar. El se quedo dormido y vio a su shaykh en un sueno, el cual le decia, 'Vete inmediatamente de aqui. Hay ladrones que estan por atacar. El se desperto y se lo comento a la gente, pero ellos no quisieron creerle. El se fue solo y solo uno minutos despues los asaltantes vinieron a mataron a todos.
Shaykh Zul Shah salio a visitar al Shaykh Abd Allah desde muy lejos y se extravio en el camino. Un hombre vino a el y le senalo la direccion correcta. El le pregunto al hombre quien era. El hombre respondio, 'Yo la persona a la cual vas a visitar.'
Shaykh Ahmad Yar dijo,
En cierta ocasion el Shaykh Abd Allah fue ha dar las sus condolencias a una mujer piadosa cuya hija habia fallecido. Ella y su marido lo estaban sirviendo. El le dijo a la mujer y a su marido, 'Dios les va a dar un hijo en lugar de su hijo.' Ella dijo, 'Tengo 60 anos, y ya pase la edad de tener hijos. Mi marido tiene 80. Como es posible que tengamos un hijo?' El dijo, 'No pregunte como Dios puede hacer eso! Es Su Bendicion hacia ustedes y es mi bendicion hacia ustedes.' Luego salio e hizo ablucion y fue a la mezquita y rezo dos ciclos. Luego alzo las manos en suplica y dijo, 'Oh Dios, otorgales el nino, tal cual me lo prometiste.' Luego se dio vuelta me miro y me dijo, 'Esa suplica ha sido aceptada.' Tiempo despues la mujer dio nacimiento a un hijo.
Una mujer, que era pariente de Mir Akba Ali y una seguidora del shaykh, se enfermo. Mir Akbar Ali vino al shaykh y le pidio que rezara a Dios para que eliminara esa enfermedad. Pero el shaykh se nego a hacer esa suplica. Mir Akbar Ali insistio. El shaykh dijo, "Es imposible, porque la senora va a morir en quice dias". Mir Ali regreso y en dos semanas la senora habia muerto.
Habia una sequia en la region de los alrededores de Delhi. No crecian las cocechas. La gente comenzo a desesperarse. En un dia particularmente caluroso Shaykh Abd Allah fue al patio de la mezquita. Con el sol castigando dijo "Oh Dios! No me movere de aqui hasta que nos mandes lluvia". No habia terminado su suplica que el cielo se lleno de nubes y comenzo a llover. La lluvia siguio durante cuarenta dias.
Dijo,
Me gustaria morir como mi shaykh, Mirza Jan Janan Habib Allah, un martir, pero recuerdo que luego de su fallecimiento la gente sufrio una sequia de tres anos. Hubo mucha muerte y problemas porque Dios estaba enojado con aquellos que le mataron. Por lo tanto, Oh Dios, no te pido morir asi, anque me gustaria, sino que te pido que me lleves a ti.
Fallecio en el 12 de Safar en el ano 1241 AH/1825 EC. Fallecio con el
libro de Tradiciones del Profeta
de at-Tirmidhi en sus manos. Fue enterrado junto a su shaykh en el khaniqah de Jan Janan
Habib Allah en Delhi.
Dejo muchos libros, incluyendo Maqamat an-Naqshbandiyya, Risalat al-ishtighal bi ismi-l-jalal, Manahij at-tahqiq y Minatu-r-raaman.
Paso el secreto a Mawlana Shaykh Khalid al-Baghdadi al-Uthmani as-Sulaymani.
1.Abul Hasan Nuri citado en Hilyat al-awliya, 10:250.