Muhammad Effendi al-Yaraghi
Nunca deje de estar de pie, a causa de Tu
amor,
en una estacion donde las mentes estan azoradas.
Abul Hasan an-Nuri.1
Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi fue un piadoso imam respetado por todos. Saco los tesoros del conocimiento y su delicado codigo de comportamiento y reglas. Sus icalculables dichos fueron una guia para los modales de los buscadores. De su frente la luz del conocimiento celestial brillaba. Demostro su corage en contra de los imperialistas rusos de su tiempo. El tenia piedad verdadera y una muy pura fe. El era humilde hacia todos. Llevaba las senales de la perfeccion habiendo puesto su ego bajo su control. El alentaba a la gente a que siguiera el Camino Naqshbandi Sufi y que lo apoyara con su palabra, con sus acciones y con sus corazones. El era un jardin lleno de rosas del cual las abejas tomaban el nectar y producian la mas fina miel. La gente corria a su umbral para lograr la felicidad en este mundo y en el mas alla.
El era un signo de poder milagroso en conocer los secretos de los corazones de sus seguidores, y en mostrarles el camino para alcanzar el perfecto estado de Amor Divino. El era un gran Sufi, un conocedor conocido en todas las naciones alrededor de Daghestan. Su fama se disemino en Turquia, Persia y a traves de los paises del mundo arabe. Su corazon estaba lleno de sinceridad y un espiritu de la mayor pureza y delicadeza. El estudio el conocimiento externo e interno. Era un erudito del Coran y las Tradiciones. Domino la ciencia de la jurisprudencia. Era un distinguido conocedor en quimica, astronomia y logica. Era una referencia en cada ciencia. Entreno a sus miles de discipulos. Durante el dia les ensenaba estrategia militar para combatir a los rusos. Durante la noche les ensenaba espiritualidad. Apenas dormia un poco mas de dos horas por dia. A menudo su alimento era solo agua. Su ropa consistia en un manto de lana. Era conocido por todos a traves de Daghestan. El vivio en el tiempo del infame tirano Shah Shawus, gobernador de Daghestan.
Nacio en Kural en Shirwan, Caucasia, un Martes, el 2 de Dhul-Qida, en el ano 1191 AH/ 1777 EC. Era alto y de tez clara. Su barba era blanca y sus ojos eran verdes. Su voz era suave.
DE SUS DICHOS
Si los amantes del Uno llegasen a hablar sobre su amor por El, cada amante moriria ante esa descripcion.
El buscador no quiere otra cosa para si mismo excepto lo que Dios desea para el. No necesita nada de este universo excepto a su Senor.
Si un buscador dice luego de cinco dias de ayunar, 'Tengo hambre', el no es apto para Nuestro Camino.
La depresion en el corazon viene de tres enfermedades: perdida de la armonia con la naturaleza; mantener costumbres con las cuales uno fue criado que son cotrarias a el camino de la Sunnah; mantener la compania de la gente corrupta.
Cuando los corazones se desesperaron por visualizar la Esencia de Dios, El les mando Sus Atributos. Ellos se calmaron, se tranquilizaron y fueron felices.
La examinacion es de los ojos, el atestiguamiento es del corazon, la remocion de velos es de los secretos de la vision.
Cuando es que Dios no esta feliz con Su siervo?. Es cuando Su siervo se siente molesto por lo largo del encuentro de dhikr. Si su amor por Dios fuese veraz, la duracion seria como el parpadear de un ojo.
La muerte le niega la felicidad a aquel que esta aferrado a este mundo.
Dios jamas elevo a alguien que amase el dinero.
El amor del creyente es una luz en su corazon.
El Islam es entregar tu corazon a Dios y no hacerle dano a nadie.
Como senal de humildad solia decir, 'Si alguien gritase en la mezquita, "Que el mas corrupto se vaya", yo seria el primero en irme.'
Quienquiera se acerque a Dios con su corazon, Dios le envia los corazones de todos Sus siervos.
Yo veo en los seres humano el trabajo de Dios, pero su falsa idea de si mismos los vuelve ciegos a esta vision. Yo escucho brotar de ellos un interminable dhikr alabando al Creador, pero sus oidos son sordos a el.
No todos pueden usar la vestimenta de lana.2 Usar la vestimenta de lana requiere pureza del corazon.
Aquel que use la vestimenta de lana en humildad, Dios lo elevara y hara brillar luz en su corazon. Aquel que use la vestimenta de lana en arrogancia y orgullo, Dios lo derribara.
DE SUS MILAGROS
Su costumbre era poner a sus discipulos en reclusion en etapa. Ponia a los discipulos experimentados, aquellos que habian llevado adelante muchas reclusiones, en una intensa reclusion en habitaciones subterraneas. El acepto tanto a hombres como mujeres para que vinieran a el por consejo y tenia tanto discipulos masculinos como femeninos a quienes ponia en reclusion, cada uno en reclusiones separadas.
Un erudito, quien estaba envidioso de la fama de Shaykh al-Yaraghi y deseaba destruir su reputacion, fue al gobernador de Daghestan, Shah Shawus, y alego que Shaykh al-Yaraghi estaba mezclando los sexos. El erudito le dijo al gobernador, "Este hombre esta destruyendo la Ley Divina", aunque Shaykh al-Yaraghi , era bien conocido en su tiempo por su estricto seguimiento de la Ley y de la Sunnah. El erudito intento presionar al gobernador para que lo encarcelara. El gobernador envio al shaykh un mensajero con una carta. El shaykh leyo la carta y le dijo al mensajero, "Espera!, le voy a enviar al gobernador un regalo con la condicion de que no lo abra hasta el dia de mi audiencia ante el." Entro a su habitacion y salio con una caja, la cual dio a su mensajero.
El gobernador recibio la caja. Tenia miedo de abrirla. En el dia de la audiencia Muhammad Effendi al-Yaraghi llego con todos sus seguidores. Cuando entro, el gobernador se puso de pie. La gente lo vio ponerse de pie y supo que algo habia pasado, ya que no estaba en el el habito de ponerse de pie ante nadie.
El shaykh le dijo, "Abre la caja." Shah Shawus abrio la caja y encontro una carta en ella. Bajo la carta habia carbon, quemandose intensamente. Bajo el carbon habia un pedazo de tela completamente arruinada por el carbon. Bajo la tela habia polvora. El shaykh dijo, "Lee la carta!" El gobernador abrio la carta y comenzo a leerla en voz alta. "Al gobernador. Aunque el cargo que trajeron ante nosotros es irreal, a pesar de eso preguntamos: A caso aquel que mantiene una caja llena de carbon apoyada sobre polvora durante una semana..." A este punto el gobernador comenzo a temblar. El shaykh le dijo, "No tiembles y sigue leyendo." El gobernador continuo leyendo, "...que ha estado apoyado sobre polvora sin dano y explocion, acaso no puede evitar que sus discipulos hombres y mujeres exploten con el fuego de la pasion?"
Muhammad Effendi a menudo predecia el futuro para sus seguidores y siempre lo que el predecia ocurria. Cuando los ciegos y discapacitados venian a el y el rezaba por ellos, ellos eran curados. Si los pobres venian y el rezaba por ellos, ellos se volvian ricos.
En cierta ocasion una mujer le trajo a su hijo. El tenia cuatro meses de edad. El llamo al nino y, ante la sorpresa de todos, el nino camino hacia el. Le dijo al nino, "Recita despues de mi", y el repitio el Capitulo de la Sinceridad (Surah 112) despues del shaykh. El le dijo, "Ahora recitalo tu" y el nino lo recito solo. El que relato el incidente dijo, "Vi a ese nino treinta anos despues y el demostro la misma gran inteligencia en ese momento que la que demostro frente al shaykh".
SU JIHAD (GUERRA SANTA)
J.F. Baddeley, en su libro, The Russian Conquest of the Caucasus, distingue a Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi,
...como fundador del movimiento politico-religioso...que unio por un tiempo a la mayoria de los habitantes de Daghestan y Chechnia en la gran lucha por la libertad aunque jamas tomo el liderasgo propiamente dicho, y equivocAdanente algunos lo cuentan como el primer imam. 3
Mientras el circulo de bayonetas Rusas cercaba la zona desde todos los costados, la influencia de Mulla Muhammad (al-Yaraghi) crecia ano a ano. Intangible, inmaterial pasaba silenciosa pero seguramente entre la cerca de hierro erizado como un barco hecho espejismo entre precipicios opuestos, o como un fuego avanzando contra el viento. Ambas fuerzas, materiales y morales, mantuvieron igual paso, y justo cuando exteriormente parecia que la ultima chispa de libertad era pisoteada en Daghestan Central por los soldados del zar, la llama sagrada estaba por estallar e iluminar la tierra en todas partes incluso hasta en sus mas lejanas fronteras.4
Gammer, en Muslim Resistance to the Tsar, Shamil y la Conquista de Chechnia y Daghestan, dice sobre Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi,
Las fuentes Rusas alegan en forma unanime que Muhammad al Yaraghi y sus discipulos predicaron el Jihad en contra de los rusos desde el principio. Esto no es algo sorpresivo...Ademas, el rol de los sufi ta'ifas y especialmente la Naqshbnadiyya, en momvimiento de Jihad en todo el mundo ha sido enfatizado por influencia de la predica de Muhammad al-Yaraghi...
La primera preocupacion de Muhammad al-Yaraghi y sus discipulos era establecer y hacer respetar la shari'a y radicar el 'adat...
'Oh gente...ustedes no son ni musulmanes ni cristianos ni paganos... El Profeta
dijo..."Es un verdadero musulman el que obedece el Coran y disemina mi shari'a. Aquel que actua segun mis mandamientos, en el cielo estara mas elevado que todos los santos que me antecedieron".... Jurad, Oh pueblo, detener tus vicios y alejarte del pecado. Pasa tus dias y tus noches en la mezquita. Rezad a Dios con fervor. Llorad y pedidle perdon.'
Leslie Blanch afirma en su libro, Sabres of Paradise, que Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi fue el shaykh del Imam Shamil an-Naqshbandi. Durante la guerra en contra de los rusos el le dirigio una estrategia y tactica , asi como hizo Jamaluddin al-Ghumuqi al-Husayni despues de el.
El primer Imam de Daghestan y el primer lider de la jihad en contra de los rusos fue Ghazi Muhammad ibn Ismail ad-Daghestani, tambien conocido como Kazi Mulla. Tomo iniciacion de la Orden Naqshbandi de Shaykh Jamaluddin al-Ghumuqi, el califa del Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi.
Gammer dice sobre el,
...[Sayyid] Jamal al-Din luego llego a Ghazi Muhammad a su murshid, Shaykh Muhammad al-Yaraghi, 'para completar su instruccion en la shari'a...Muhammad Effendi el permitio que diseminara [el tariqat] en Daghestan y le dio a Ghazi Muhammad su [propia] hija en casamiento... Ghazi Muhammad, por lo tanto, se convirtio en uno de los califas de Jamal al-Din y actuo muy energicamente y exitosamente.'6
Shaykh Abd Allah ad-Daghestan menciono que Shaykh Muhammad Effendi
al-Yaraghi tuvo una vision de Shaykh Ismail ash-Shirwani, ordenandole que llevara adelate
con el permiso del Profeta el jihad
en contra del opresor. Menciona lo que Shaykh Muhammad Effendi dijo sobre esta vision.
Luego de la oracion del amanecer prescripta, me acosto por una siesta en mi mezquita. Vi al Shaykh Ismail ash-Shirwani viniendo hacia mi, acompanado por el Profeta
. Salman al-Farsi
Gammer menciona esta historia de la siguiente manera,
Dentro de Daghestan, habia ya un movimiento general hacia una posicion unificada en contra de los rusos. No menos importante, Shaykh Muhammad al-Yaraghi se movio desde un apoyo tacito a un apoyo abierto hacia Ghazi Muhammad y en Septiembre de 1830 declaro jihad en contra de los rusos.7
Shaykh Abd Allah dijo sobre la coneccion de Shaykh Muahammad Effendi al-Yagaghi al jihad en contra de los rusos, quienes intentaban controlar Daghestan:
Cuando Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi recibio permiso para realizar jihad en esa vision, se le ordeno que formara mujahidin (combatientes por la religion) y los apoyara. En cierta ocasion en sus suplicas dijo, 'Oh Dios, asi como mandaste al Profeta
El primer Imam Ghazi Muhammad fue martirizado en un ataque ruso en 1832. El fue sucedido por el segundo Imam de Daghestan , Hamza Bek ibn Ali al-Hutsali. Gammer describe su nominacion al liderazgo de Daghestan:
Luego del fallecimiento del primer imam, 'los ' ulama y dignatarios nominaron a Hamza Bek en su lugar'. La reunion y la denominacion de un nuevo imam fueron la iniciativa de Shaykh Muhammad al-Yaraghi... Muhammad al-Yaraghi, entendiendo bien que los efectos negativos la la muerte de Ghazi Muhammad se fortalecerian con el paso del tiempo, los neutralizo al comienzo con una rapida denominacion de un nuevo imam.8
En lo que respecta a Imam Shamil (1212-1289 AH/ 1796- 1871 EC), quien lidero el jihad en contra de los rusos como el Imam de Daghestan por 25 anos, Gammer dice,
...Shamil siguio a su mayor amigo [el primer Imam de Daghestan, Ghazi Muhammad]... y fue iniciado en la Naqshbandiyya por Shaykh al-Saiyyd Jamal al-Din y fue nominado como un califa por Shaykh Muhammad al-Yaraghi...9
Acerca de su seleccion para ser el tercer Imam de Daghestan, despues del asesinato del segundo Imam, Hamza Bek, Gammer dice,
...[el] llamo a una reunion de ' ulama y otros dignatarios... para elegir al nuevo imam... ciertamente los participantes unanimenente eligieron a Shamil... En esto fueron influenciados tanto por el fuerte apoyo dado a la denominacion de Shamil por parte de Sayyid Jamal al-Din -el unico murshid en Daghestan despues de la muerte de Muhammad al-Yaraghi- como por la fuerte personalidad de Shamil...10
Shaykh Abd Allah dijo sobre el Imam Shamil,
El exito del Imam Shamil en contra del opresor fue a causa del apoyo espiritual que recibio de parte de Shaykh Khas Muhammad, Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi y Sayyid Jamaluddin al-Ghumuqi a traves del apoyo del Profeta
Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi fallecio el 17 de Muharram, un Miercoles, en el ano 1265 AH/ 1848 EC. El autorizo a su sucesor, Sayyid Jamaluddin al-Ghumuqi al-Husayni que continuara como maestro del Camino con el secreto que el habia recibido de su shaykh en comun, Ismail ash-Shirwani, tal como se le ordeno.
1- Abu Hasan an-Nuri, citado en Sarraj, Kitab al-luma, p.210.
2- Un juego de palabras con suf ("lana" en arabe, la primer vestimenta de los Sufies)
3- John F. Baddeley, The Russian Conquest of the Caucasus, p. 234.
4- Ibid., p.242.
5- Moshe Gammer, Muslim Resistance to the Tsar:Shamil and the Conquest of Chechnia and Daghestan, pp. 43-44.
6- Ibid., p.49.
7- Ibid., p.51.
8- Ibid., pp.60-61.
9- Ibid., p.69.
10-Ibid., p.71.