Abu Muhammad al-Madani

El hombre de Dios es saciado sin agua,
El hombre de Dios es satisfecho sin carne asada.
El hombre de Dios esta confundido, azorado,
El hombre de Dios no necesita ni alimento ni descanso.
El hombre de Dios, es un oceano sin fin,
El hombre de Dios llueve perlas sin una nube.
El hombre de Dios no conoce del mal, sino del bien.

Rumi. ¹
 

Las bendiciones de Shaykh Abu Muhammad al-Madani alcanzaron a todos en su tiempo. El era especial, llevando los secretos de las descripciones profeticas. El se sento sobre el trono de la guia diseminando conocimiento interno y externo, especialmente de la Divina Presencia. El era un maestro de esta orden. El era distinguido entre los conocedores. El apoyaba a los debiles. Tenia un gran poder milagroso que era visible dondequiera que fuera.

Nacio en Kikunu, un distrito de Ghanib, en el estado de Tumurhansuro, Daghestan en el ano 1251 AH/ 1835 EC. El emigro 55 anos despues con su familia desde Daghestan a Turquia. Finalmente se asento en al aldea de Rashadiya, entre Bursa y Estambul.

El era un verdadero heredero de la apariencia fisica del Profeta . Era muy bello. Su aspecto era parecido al aspecto del Profeta , segun la descripcion del Profeta en sus biografias. Fue autor de un libro titulado Ya waladi, "Hijo Mio", en la tradicion de Imam Ghazzali quien escribio Ayyuha-l-walad, "Oh Hijo Mio".

La aldea de Kikunu, en la cual el crecio, era un lugar espiritual. La gente de la aldea mantenia la Lay Divina y todos ellos seguian a un shaykh. Un dia Abu Ahmad as-Sughuri paso por la aldea y dijo, "De esta aldea surgira un nino iluminado. Su luz brillara desde la tierra al cielo. Va a ser un gran santo". Estaba prediciendo el nacimiento y la alta estacion de Abu Muhammad al-Madani.

Daghestan en su tiempo era conocida como la tierra de los santos. Durante los anos de su juventud dos grandes shaykhs vivieron alli, Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi y Shaykh Jamaluddin al-Ghumuqi. Recibio el poder de guia en seis ordenes Sufies: Qadiri, Rifai, Shadhili, Chishti, Khalwati y Naqshbandi. Fue famoso como shaykh en las seis ordenes.

DE SUS MILAGROS

Antes de Shaykh Abu Muhammad al-Madani fuese iniciado en la Orden Naqshbandi, Hajji Nuri y Hajji Murtaza pasaron por su aldea y le dijeron, "Lo vamos a visitar a Ahmad as-Sughuri para ser iniciados por el. Te gustaria venir con nosotros?". El dijo, "Si" Los tres declararon su intencion de unirse a la Orden de la mano de Shaykh Abu Ahmad as-Sughuri.

Shaykh Abu Ahmad as-Sughuri los aconcejo y luego llamo a Abu Muhammad al-Madani, lo inicio en la Orden Naqshbandi y sembro el dhikr en sus labios. No dio nada a Hajji Murtaza y Hajji Nuri, les dijo, "Yo di el secreto a Abu Muhammad al-Madani. No hay necesidad de tomar el secreto de mi. Tomenlo de el. Cualquiera que desee seguir mi camino puede hacerlo a traves de Abu Muhammad al-Madani." Ellos se quejaron en sus corazones, "Por que Abu Ahmad as-Sughuri puso a Abu Muhammad al-Madani como intermediario entre nosotros?"

Una sequia vino a su aldea. La gente del lugar les pidio que pasaran por la aldea de Abu Muhammad al-Madani y que le solicitaran que rezara a Dios por lluvia. En camino a verlo se dijeron el uno al otro, "Ahora sabremos si es realmente un santo, y porque Abu Ahmad as-Sughuri lo puso por encima nuestro". En camino pasaron una casa y vieron una mujer hermosa adentro. Se sentian tan atraidos a la belleza de esa mujer que permanecieron mirandola por un largo rato. Finalmente arribaron a la casa de Abu Muhammad y golpearon a la puerta.

El dijo desde adentro de la casa, "Quien es?" Ellos hablaban entre ellos en voz baja diciendo, "Como puede ser un shaykh cuando no sabe quien esta en su puerta?" Ellos golpearon nuevamente, pero nadie respondio. Luego detras de la puerta vino esta voz, "Hajji Murtaza y Hajji Nuri es facil para alguien convertirse en shaykh y guia sin conocer quien esta detras de su puerta, pero es dificil para alguien convertirse en shaykh y guia mientras sigue sus deseos de una manera no aceptable mirando a mujeres desnudas." Les dijo, "No puedo permitirles que ingresen a mi casa."

En su apuro por irse se olvidaron de decirle que ellos habian venido para pedirle que rezara por lluvia. Luego de cinco minutos el salio corriendo detras de ellos y les dijo, "En lo que respecta al asunto por el cual vinieron, en cuanto lleguen a vuestra aldea estara lloviendo." En cuanto llegaron a la aldea las nubes se juntaron y comenzo a llover.

SU JIHAD

La gente de Daghestan recuerda bien cuan duro lucho en contra de los rusos, tanto fisica como espiritualmente. Hasta los rusos hablaron sobre su corage y sus milagros espirituales. Mucho de lo que se conoce sobre el fue registrado por sus enemigos.

En cierta ocasion estaba combatiendo en contra de los rusos. Ellos lo atacaron en forma abrumadora. El se oculto en una casa abandonada. Nadie sabia que estaba alli. Una mujer lo vio desde el techo de su casa. Le dijo a los rusos, "Abu Muhammad al-Madani esta en esa casa." Ellos vinieron para capturarlo y encontraron que la casa en la cual el se ocultaba estaba rodeada de pasto verde a causa de las bendiciones de su presencia, aunque por el calor del verano no habia vegetacion verde en ningun lado. A causa de la informacion dada por la mujer pudieron capturarlo. Esa noche la mujer se enfermo, y al dia siguiente murio. Asi como Dios, Todopoderoso y Exaltado, revelo al Profeta en la Santa Tradicion, "Aquel que se enfrenta a uno de mis santos, yo le declaro la guerra."

Lo pusieron bajo arresto domiciliario y le dijeron que podia ir a un restaurant cercano para comer. Se nego a comer en su restaurant. Nunca comio de su comida diciendo, "Ustedes son el enemigo y yo nunca comere de su comida." No comio por meses. Ellos no sabian como sobrevivia. Finalmente alguien de la region Tartar cerca de Kazan vino al gobernador y le dijo, "Si no come de vuestra comida, entreguenmelo. Lo llevare a mi aldea de Sartar para cuidarlo." Le enviaron alli.

Habia un joven de Kikunu estudiando en Bukhara quien estaba comprometido con una joven de Sartar. El estaba estudiando la Ley Divina. Se habia ido por muchos anos y no habia vuelto. Mientras tanto la chica habia decidido casarse con otra persona. La noticia llego a Bukhara, donde la escucho el joven, el cual estaba muy disgustado. Esa noche antes de dormirse escucho una voz que decia, "Vuelve a Sartar! Vuelve a Sartar!" Escucho la misma voz la proxima noche y al dia siguiente. Decidio volver. Era un largo viaje, casi hasta Moscu, para llegar a Sartar. Camino y camino hasta que finalmente llego a la aldea.

Encontro a la gente reunida en un lugar llevando alimento. Le dijeron, "Un gran shaykh ha llegado a Sartar desde Kikunu. Esta curando a la gente y alimentando a los pobres. Fuimos tan atraidos a sus poderes espirituales que todos nos hemos convertido en sus seguidores. Ven con nosotros a verlo." Fue con ellos. La gente de la aldea le dijo al shaykh, quien era Abu Muhammad al-Madani, "Los rusos podrian arrestarlo. Por favor deje a alguien aqui que este autorizado para guiarnos en el Camino." Cuando ese muchacho llego a la casa del shaykh, el shaykh le dijo en la misma voz que habia escuchado en Bukhara, "Oh hijo mio, escuchaste nuestro mensaje, escuchaste nuestra voz. Ven! Vas a ser mi delegado y vas a ensenarle a esta gente lo que necesitan de espiritualidad y de las obligaciones de la religion. Y vas a casarte con tu prometida." El joven estaba muy feliz. Tomo iniciacion del shaykh en la Orden Naqshbandi y en las otras cinco ordenes Sufies. El Shaykh Abu Muhammad al-Madani luego lo caso con su prometida.

Este fue un regalo milagroso para la gente de Sartar de parte de Abu Muhammad al-Madani. Fue una senal de que sus dias en Sartar llegaban a su fin. El proximo dia, vinieron y lo llevaron a Siberia. Fue encerrado en una prision de alta seguridad. Aunque lo encerraban siempre en su celda, a menudo lo encontraban en el patio rezando o sentado leyendo. Los guardias se sorprendian y lo llevaban nuevamente a su celda. Luego de unas horas lo encontraban nuevamente afuera. Entonces lo encanedaron a la pared. Pero aun asi aparecio afuera de su celda caminando con alguien. Luego le dijo a la gente, "Estuve caminando con Khidr ." Ellos, una vez mas lo encadenaron, y una vez mas lo encontraron fuera de su celda.

Estaban tan disgustados por su inhabilidad para mantenerlo encarcelado, que escribieron a Moscu pidiendo una sugerencia sobre como retenerlo. Moscu respondio, "Ponganlo en un calabozo subterraneo." Trataron de hacer esto, pero sin importar la profundidad en la que esutuviera siempre era encontrado fuera de su celda. Finalmente se frustraron de tal manera en sus intentos de encarcelarlo que le comunicaron que tendria libertad de movimiento siempre y cuando se mantuviese dentro de las fronteras de Rusia. Su intencion, sin embargo, era escaparse a Turquia.

Cuando lo dejaron libre en Siberia se cruzo con un oficial al cual le dijo, "Hijo mio, te vere en Estambul, Turquia, nos encontraremos alla." Luego ese joven cansado de servir en el ejercito ruso deserto. Huyo a Turquia con su familia y termino en Estambul, donde encontro a Shaykh Abu Muhammad al-Madani, segun predijo el shaykh.

Shaykh Abu Muhammad al-Madani decidio pasar a traves de su tierra en el Caucaso, para visitar a sus padres y familia en su camino a Turquia. Un dia antes de llegar, el le aparecio en un sueno a su hermana diciendole que el estaba por llegar. Ella le dijo a la madre el dia siguiente, "Oh madre mia, cocina un poco mas ya que mi hermano llega hoy." Su madre dijo, "Que estas diciendo? Nadie siquiera sabe si esta vivo en Siberia, y tu estas diciendo que vendra aqui?" En ese momento alguien golpeo la puerta y Shaykh Abu Muhammad aparecio. Cuando comia con su familia el dijo, "Debo apurarme porque hay un barco esperandome para llevarme a Trabzon cruzando el mar Negro." Ellos le dijeron sorprendidos, "Estamos en Caucasia, y tu estas hablando de Trabzon?"

Shaykh Abu Muhammad al-Madani se dirigio a si mismo a la costa en el lado ruso del mar Negro. Cuando llego el barco lo estaba esperando para llevarlo a Turquia. Fue al capitan y le dijo, "Lleveme a Turquia en su barco." El capitan respondio, "He estado tratando de sarpar por 20 dias, pero el barco no esta funcionando correctamente." El le dijo, "Ahora funcionara. Tome este dinero como paga de mi pasaje y lleveme a Turquia." El capitan lo puso cerca de la sala de motores. Luego el capitan se fue a dormir mientras la tripulacion hacia sarpar el barco. El capitan vio en un sueno que los motores tomaban la forma del shaykh y que del barco brotaban alas y que volaba, llegando a Trabzon. El desperto y corrio hacia afuera. La tripulacion le dijo, "Hemos llegado a Trabzon." Corrio hacia la habitacion del shaykh y el le pregunto, "Hemos llegado?" El dijo, "Si mi shaykh.Y vengo a decirle que quiero tomar iniciacion de usted. Este viaje normalmente toma tres dias, y hemos llegado en uno." Tomo iniciacion de el en la Orden Naqshbandi y en las otras cinco ordenes Sufies.

El shaykh dejo el barco y fue a la cafeteria. Alli vio a un hombre que habia sido encarcelado con el en Siberia, su nombre era Muhammad at-Tawil. Muhammad at-Tawil dijo, "La alabanza pertenece a Dios, mi shaykh, ha llegado aqui sano y salvo. Usted sera mi huesped en mi casa." Por un ano el shaykh permanecio como huesped en la casa de Muhammad at-Tawil. Durante su estadia en la casa, Muhammad at-Tawil, encontro todos los dias dos monedas de oro bajo su almohada. Estaba tan asombrado que luego de cinco dias fue al shaykh, quien le dijo, "Durante mi estadia aqui y siempre que mantengas este secreto encontraras estas monedas bajo tu almohada todos los dias. Si no le dices nada a nadie estas monedas continuaran llegando."

El ano siguiente Sultan Abdul Hamid escucho que Shaykh Abu Muhammad al-Madani habia arrivado sano y salvo a Trabzon y envio un barco para que lo llevara desde Trabzon hasta Estambul. Un dia despues de que el shaykh se habia ido a Estambul la esposa de Muhammad at-Tawil estaba limpiando la cama y encontro dos monedas. Comenzo a cuestionar al marido preguntandole de donde habia sacado las monedas. Finalmente el le dijo que era una bendicion del shaykh. Inmediatamente ella salio y le dijo a los vecinos. En cuanto le dijo, se interrumpio el milagro.

El incidente ocurrio en el ano 1308 AH/ 1890 EC. Sin embargo la historia no fue contada hasta que el hijo de Abu Muhammad al-Madani visitaba al amigo de su padre, Muhammad at-Tawil, cierto tiempo despues de que habia fallecido su padre. Muhammad at-Tawil le conto la historia y le mostro las monedas que habia recibido tan milagrosamente.

Sultan Abdul Hamid, emperador del imperio Otomano, era seguidor de la Orden Naqshbandi. Habia sido iniciado por Abu Muhammad al-Madani. En el ano 1314 AH/ 1898 EC, le dio a elegir cualquier terreno en Estambul para construir una zawiya (escuela-mezquita) para la Orden y una casa para si mismo. El respondio, "Esa eleccion no es para nosotros sino que es cuestion del Decreto Divino." Entonces espero hasta el proximo dia. Entusiasmado, el Sultan Abdul Hamid vino a el proximo dia para escuchar su respuesta. Shaykh Abu Muhammad al-Madani dijo, "Oh hijo mio, Dios me ha dirigido hacia un lugar desde el cual la Orden Naqshbandi florecera. Alli es donde estaran los sinceros seguidores Daghestani y donde la Orden Naqshbandi crecera, y mi sobrino tomara autoridad de la Orden." El Sultan dijo, "Sin importar lo que hayas decidido yo obedecere tus decisiones."

El proximo dia Abu Muhammad al-Madani dijo al sultan, "Enviame a Yalova. Entre Yalova y Bursa esta el lugar al que voy." El sultan preparo el carruaje para que lo llevara a cualquier lugar que el deseara. Cuando llego al area de Yalova solto las riendas de los caballos para que ellos fuesen hacia donde quisiesen. Se detuvieron en un lugar cercano a Orhanghazi. Alli, en el bosque, construyo la primera casa de madera. Al poco tiempo 680 casas surgieron en el bosque. Ese lugar recibio el nombre de Rashadiya, por el sultan Rashad, y hoy se la conoce como Gunekoy.

Todo los emigrantes que vinieron de Siberia y del Caucaso se mudaron a esa aldea, donde Shaykh Abu Muhammad al-Madani, como asi tambien Shaykh Sharafuddin y Shaykh Abd Allah estaban presentes. En cierta ocasion la gente vino a Shaykh Abu Muhammad al-Madani quejandose, "Como vamos a comer? Aqui no hay nada." Golpeo su pie en el suelo y donde el golpeo el pie minas de hierro y arcilla fueron encontradas. Al mimo tiempo callo un arbol. Estas senales les indicaron que iban a ganarse la vida extrayendo arcilla y hierro y talando y vendiendo madera. Al poco tiempo habia 750 casas y dos mezquitas y una ecuela con 16 aulas para ensenar a los ninos.

Anos despues, durante la guerra de los balcanes, los griegos y serbios que peliaban en contra de los turcos vinieron a la aldea. Muchos casas fueron destruidas y muchos aldeanos debieron huir. Quedaron 220 luego del ataque. Sin embargo nada sucedio a la mezquita, y las oraciones continuaron realizandose.

No habia mal ni corrupcion en la aldea. No habia juegos de azar, ni se bebia. Ningun tipo de malas acciones ocurrian. Desde temprana edad todos eran criados recitando dhikr. Era un pedazo de paraiso. Todos vivian en armonia recitando dhikr cada noche. Era una aldea ideal, una comunidad celestial. Es por eso que el shaykh le habia dicho al Sultan Abdul Hamid, "La luz va a brotar de esa aldea."

La aldea estaba llena de bendiciones. Ellos no necesitaban provisiones desde afuera. Tenian madera para calentarse en la epoca de frio. Tenian sus propios animales y cultivaban su propio alimento. La gente hacia cada movimiento y realizaba cada accion con dhikr. Las madres amamantaban a sus ninos con dhikr. Los hombres trabajaban al sonido del dhikr. La aldea entera estaba colmada de dhikr. Es asi como Shaykh Abu Muhammad al-Madani, Shaykh Sharafuddin, y Shaykh Abd Allah ad-Daghestani formaban a la gente de la aldea. Se le conocio a traves de Turquia como la "Aldea de Dhikr".

Turquia fue envuelta en la guerra de los balcanes. En cierta ocasion, el vecino de Shaykh Abu Muhammad al-Madani, Hasan Muhammad Effendi, vino hasta el y le dijo, "Quiero ir, pelear, y morir como un martir." El shaykh le dijo, "No tienes necesidad de salir de la aldea para ser martir. Vas a ser martir aqui mismo."

Muy pronto los ejercitos de los griegos y los serbios se acercaron a la aldea. Los ejercitos disparaban hacia la aldea. En uno de estos ataques Hasan Muhammad Effendi recibio un disparo y fue muerto. Murio martir como el deseaba y la forma en la cual el shaykh lo predijo.

Shaykh Abu Muhammad habia estado casado durante anos y todas sus criaturas eran ninas. No tenia vorones. Un dia le dijo a su gente, "Veo que tres ninas vienen hacia mi." La gente estaba sorprendida ya que su esposa era mayor y habia pasado la edad de tener hijos. Poco tiempo despues, se enfermo y murio. Luego se volvio a casar y con su nueva esposa tuvo tres varones.

Una vez, el 27 de Ramadan, Lailat ul-Qadr, lideraba el dhikr con toda la aldea. Dijo, "Todos estan comprometidos con el dhikr, todos los animales hacen dhikr con nosotros. Los gusanos estan haciendo dhikr con nosotros. Los pajaros estan haciendo dhikr. Cada ser en esta aldea esta haciendo dhikr, excepto un animal que esta desconectado de su padre y esta deprimido. Dios no esta feliz, el Profeta , los santos no estan felices, y todo esto por la broma de un nino.

Hablo con el dueno de la casa en la cual estaban haciendo dhikr, "Ve a tu hijo y preguntale lo que tiene en la caja." El fue a su hijo y le pregunto, "Que tienes en la caja? Que animal capturaste?" El nino estaba confundido, "Que caja? Solo tengo una pequena caja de fosforos en la que puse un gusanito." Le dijo, "Toma al gusanito y devuelvelo a la tierra." Por ello la gente de la aldea entendio y crio a sus ninos con la conciencia de que hacele dano a cualquier criatura, no importa que tan pequena sea, causa desagrado y tristeza a Dios, al Profeta y a los santos. A causa de tan profundas ensenanazas la aldea era pura e inocente de cualquier mala accion.

Fallecio el 3 de Rabi ul-Awwal, un Domingo, 1331 AH/ 1913 EC. Fue enterrado en Fashadiya (Gunekoy). Su tumba es visitada hasta este dia por la gente de la comunidad Daghestani y especialmente por la familia de shaykh Shamil. El paso el secreto de las cinco ordenes Sufies, y dio autorizacion a su sobrino, Shaykh Sharafuddin ad-Daghestani, completando lo que Shaykh Abu Ahmad as-Sughuri habia pasado al Shaykh Sharafuddin del secreto de la Orden Naqshbandi.

Notas

1- Jalaluddin Rumi, citado en Annemarie Schimmel, Deciphering the Signs of God: A Phenomenological Approach to Islam, p. 193.